Diego Lòpez Abogado & R.E.I.

los cucuruchos y los incumplimientos de Constructora Bolivar

Wed, 08 Feb 2012 21:02:15 -0500

No estoy de acuerdo con ustedes, señores de NOTICIAS UNO en catalogar ó calificar éste caso como: "¿Qué tal esto?". Como ustedes muy bien lo indican: " Pero la constructora le dijo que no le puede cumplir la promesa", entonces lo que hay que hacer es: Instaurar la demanda por incumplimiento de contrato contra esa Constructora Bolívar, que entre otras cosas, construye mal, pequeño y como para animales no racionales (En una de tantas conferencias del presidente Uribe, echó puyas contra las constructoras que construyen para animales no racionales, usando la palabra "cucuruchos", ese comentario que hizo Alvaro Uribe de forma general, iba sólo para Constructora Bolivar que es la única que construye "Cucuruchos"). Lo que tiene que hacer la señora y prometiente compradora es demandar: Yo estoy dispuesto a hacerlo por ella, con el debido poder autenticado, por lo que, solicito su colaboración, señores de Noticias Uno, si es posible que sirvan de enlace entre los dos ó me suministren datos de ella ó suministrarle a ella los míos.
Atte,
LOPEZ SANCHEZ, ABOGADOS, ESPECIALIZADOS EN LABORAL: PROPENDEMOS POR DEFENDER LOS DERECHOS DE LOS MÁS POBBES

"envíe sus mensajes: cuántos?"

Wed, 08 Feb 2012 20:49:26 -0500

Más que lo anterior, quiero poner de manifiesto el ataque al principio de legalidad que el Canal Caracol esta infringiendo al no informar certera, veraz y completamente a los concursantes que ingenuamente ponen mensajes para lograr participar en un concurso-programa de nombre "La cápsula Millonaria".Ustedes, señores del Canal Caracol, sólo se limitan a decir: "Entre más mensajes envíen, más oportunidades tendrán de ganar" cuando en realidad deben decir: "Gana, aquel que más mensajes envíe" y deberían decir al aire, con cuántos mensajes ganó el concursante al que estan llamando en signo de que ganó.
Respetando el principio de legalidad así, (así como lo estoy describiendo) es que los concursantes que ponen sólo un mensaje con la esperanza vana e inguenua de ganar, sabrán de antemano que no van a ganar.Estoy diciendo con ésto, es que el Canal Caracol esta engañando a los concursantes.
Lo lógico sería que, por cada mensaje que envíe un concursante se le asigne, por ejemplo un número o una casilla para concursar, de tal forma que al momento del sorteo se escoja un número o una casilla: Un concurso así, sí respeta el principio de legalidad y garantiza la participación del concursante que, puso un mensaje como al que puso doscientos mensajes.
00:39 Es decir que el delegado de la Secretaría de Gobierno de Bogotá que asiste a ese parapeto de concurso, no va sino a servir de testigo de quién fué el celular que puso más mensajes, no a fiscalizar un sorteo de ALEA, porque no es ALEA como todos los concursantes piensan.

Espero haber sido claro con el engaño que esta haciendo Caracol.

||QUÉ GOLPE¡¡¡¡

Wed, 08 Feb 2012 20:34:24 -0500

Es de mal gusto el comercial de Sevedol que transmiten, hoy x ej a las
7:46.Por qué simulan un feo golpe que desdibuja el rostro de la dama hasta correrle feo su mandíbula inferior y no encuentro parecido entre un dolor de cabeza con el golpe horrible que recibe la pobre sujeta.

Un escrito a la defensora de Caracol TV

Wed, 08 Feb 2012 20:28:38 -0500

Fecha: 15 de enero de 2012 18:17
Asunto: manipulacion de los sistemas

Como todo lo de ustedes, y aunque sé lo que me van a responder, ya veo la proforma que hicieron para contestarle a todos los quejosos frente a la manipulación que hacen a los sistemas cuando de antemano quisieron que ganara ese sujeto que imita a Rafael Orozco. No pudieron discimular que todo el canal queria que ganara éste sujeto, que hasta la Amparo Grisales quedó aterrada, la manipularon tambien a ella. Llamábamos la gente y queríamos votar por Nino Bravo Nino y no estaba entre las opciones, entanto que si iba a vota por ese otro sujeto era inmediatamente aceptada y exitosa la votación.

¿cómo es el registro de ésta(s) mera opción en las llamadas que reportan en las actas a Secretaría de Gobierno de Bogota?.¿tambien a ella la manipulan? Pero los que pierden son uds. si es que ganò ese tipo, le pagan y le van a pagar màs por correr una serie que estoy seguro no va a ser exitosa. Finalmente no pensaba poner èsta queja, ya la había olvidado , sólo que a ustedes se les olvidó borrar del menú de quejas la opción "Yo me llamo".

La Constitución que me gustó: UN GUSTO, POR EL SÓLO HECHO DE CONCEBIR LA SEPARACIÓN IGLESIA-ESTADO

Thu, 02 Feb 2012 14:45:53 -0500

Y

a, antes de tener conocimiento sobre la Constitución de 1863 (Que no fué la única que habló sobre anticatolicismo, anticlericalismo, separación total de Iglesia – Estado, también sobre ellos hablaron las constituciones: Centro Federal de la Nueva Granada promulgada el 20 de mayo de 1853, y la de 1858 llamada Constitución de Rionegro) sabía que gran parte de nuestra realidad hubiera sido extremadamente diferente si esa separación se hubiese marcado desde –como máximo– 1863. Y es tal vez la Constitución de 1863 la que más goza de mi apreciación por ser la última hasta 1991 que separó indefectiblemente a la Iglesia del Estado.

Pero, esa separación en qué hubiera cambiado nuestra realidad?

Hubiéramos tenido un desarrollo económico más loable por el empuje que tal separación dispensa: “Si es verdad la apreciación del Evangelio según la cual hay una preferencia por los pobres, Dios nos resulta más presente en medio de nuestra pobreza que entre la riqueza de los desarrollados. En Estados Unidos y Europa hay una insatisfacción sicológica de que todo lo tiene en abundancia. Mientras tanto, nuestra gente pobre, a pesar de su pobreza, encuentra que la religión le suscita intereses y esperanzas de progreso, de cambio, de mejoramiento, de lucha comunitaria, de desarrollo[1]” que a decir verdad no encuentra. De alguna manera pertenecer a un Estado clerical, acolita un comportamiento de poco esfuerzo, en la mayoría de la población que le integra y suele pasar que la mayoría de esa población, es pobre. Desde la época de San Agustín se dio dos tendencias en la creencia de Dios y fue que una corriente se inclinaba a pensar que Dios era misericordioso y al serlo no dejaba morir de hambre a la población que le siguiese, la otra, con el lema siempre de “El que trabaja no come paja” cuyo abanderado –mucho tiempo después- fue Estados Unidos, conscientes de la existencia de un Dios, creencia que no menoscababa sus ambiciosos intereses económicos[2] a los que nunca abandonaron, por tener presente siempre la separación de la Iglesia. “Como lo es en Inglaterra y la Unión Americana, donde existe (El catolicismo) con independencia y no domina en la política”[3].

Es la Iglesia Católica la responsable de la sumisión económica en que hoy nos encontramos? Sí. Por un lado ella truncó los proyectos de modernización del presidente Carlos E. Restrepo. En efecto, el presidente Carlos E. Restrepo, (Burgués moderno, presidente de la República de Colombia para 1910) suscitó dos controversias: En primer lugar, propuso una educación moderna (Práctica, útil, no ligada a fines partidistas ni sectarios), en segundo, propuso la libertad de prensa, política que posibilitaría la divulgación de nuevas costumbres modernas que eran consideradas “Innovaciones peligrosas” –según la Iglesia- por lo cual ella condenó varios periódicos liberales y republicanos (La Linterna, El Espectador, El Tiempo, revista Colombia y otros). Éstas ideas promulgadas fracasaron en su intento por desvincular la intromisión de la Iglesia en la política del país, pero, al contrario, se fortaleció ese vínculo. “En una carta, Restrepo señaló que la Concentración Conservadora había vuelto a los peores fanatismos y que con sus sociedades católico-políticas intentaron lograr triunfos eleccionarios predicando sermones de excomunión a los que no votaran por el clero.”[4] “El fanatismo religioso y político no ha causado sino males a la humanidad.”[5]

La Iglesia Católica al truncarlos (Los proyectos de Restrepo) no generó –como es obvio – el anhelado desarrollo y en cambio dejó a la población en ruinas luego –algunas décadas después- de los sangrientos enfrentamientos por una causa –en mi concepto- nada justa. Desde 1910 empecé a ver el nombre de Laureano Gómez, como instigador y atacante a las ideas republicanas por medio del padre jesuita Luis Jauregui, aquél será posteriormente el propiciador de la violencia en Colombia. Por otro lado, la frase enemiga del progreso, que más adelante vuelvo a citar de José María Samper, cabe perfectamente en éste punto, dónde –a mi modo de ver- podemos intuir el comportamiento de un personaje según la estirpe de aquellos con quienes interactúa (Dime con quién andas y te diré quien eres): La Iglesia católica (Con los jesuitas) no puede llamar otra cosa que no esté dentro de los postulados que, indistintamente sean éstos perjudiciales y perversos o sencillamente altruistas, sus socios (Los godos) fundamentaron desde un principio. En palabras de José María Samper, la esencia del movimiento godo es: Tendencia “absolutista, enemiga del progreso y adversa a las instituciones republicanas, …“[6].

Es –entonces- la Iglesia Católica también la responsable del baño de sangre que se dio con posterioridad a 1910. Seguramente, de haber tenido vigente la Constitución de 1863 para esa época, no hubiera brotado el germen de violencia, característica en toda la primera mitad del siglo XX. Conclusión que hago, haciendo abstracción de los problemas críticos de guerra que tuvo la población colombiana en la época comprendida entre 1843 y 1903.

La separación total Iglesia – Estado garantiza la independencia absoluta de los partidos, o mejor que la Iglesia se inmiscuya en la política es inclinar la balanza a alguna de las dos fuerzas: “Toda comunión religiosa que se convierte en gobierno político, o se amalgama con algún gobierno, desvirtúa su objeto; corre el peligro de tornarse en tiranía o despotismo; rompe su propio título, que es la libertad misma del alma humana”[7]. “Toda religión (…)…es virtualmente inofensiva para la sociedad civil,(…)en tanto que se reduce a ser religión y no sólo es inofensiva, sino benéfica en algún grado, por el hecho de mantener vivo un grande y fecundo sentimiento humano, y de servir como auxiliar de las leyes, en su calidad de correctivo moral y medio de organización de la familia y de las costumbres”.[8] Éste pasaje me hace recordar a Nicolás Maquiavelo cuando escribió que la religión le servirá al Príncipe (Al Estado) en la medida en que ésta mantuviera al pueblo disciplinado y dentro de un marco que dejara al gobernante cierto margen de manipulación. En Colombia, el Príncipe dividido, perdió ese margen de manipulación y se dejó envolver por la Iglesia Católica. “Lo que es funesto, como causa permanente de complicaciones, como una cosa que desvirtúa simultáneamente la religión y la política, es que las iglesias sean gobiernos o tengan íntima alianza con los gobiernos políticos, ora sean ortodoxas o sectarias”[9].

Ahora que “Los pueblos, forzados a escoger entre una religión y un gobierno que son antagonistas, han acabado siempre por sacrificar a ese gobierno y mantener aquella religión; porque la religión es la fuerza más hondamente arraigada y resistente que existe en el organismo de las sociedades humanas”[10]. La población no abandonó su religión –nunca se espera ello- y no sacrificó un gobierno, sino un partido, una ideología. No es fácil abandonar una religión, “el sentimiento religioso y la creencia en Dios y todas sus consecuencias, son tan connaturales en el hombre, que en rigor son la más alta y profunda expresión de su naturaleza y su destino”[11] “No es lícito atacar aquello que la conciencia individual acepta, cree y profesa, en uso de su libertad, en tanto que la creencia profesada no sea ofensiva para el derecho de los que crean o piensen de distinto modo”[12]. Diferenciemos, Religión es “puramente espiritual, mezcla de natural y divino: natural, el sentimiento humano, el religioso, que induce a creer, adorar, esperar y obrar conforme a lo que se tiene por Dios y ley de Dios; divino el cúmulo de revelaciones y dogmas, que los cristianos reputan como procedentes de Dios mismo. Eso es lo que compone la religión, creencia individual, hecho puramente privativo de la conciencia, que no tiene formas materiales ni afecta directamente a la sociedad civil.”[13], en tanto que Iglesia: “la comunión de creyentes organizada de cierto modo. Aquellas conciencias que tienen cierta fe, sienten que la comunidad de su creencia establece entre ellas un lazo de unión; creen necesario mantener un culto, unos ministros para servirlo, y alguna forma de autoridad que les mantenga unidos y les dirija hacia la consecución de sus fines religiosos; y para adquirir toda la fuerza de vitalidad necesaria, como cuerpo activo y creyente, se organizan conforme a ciertas reglas y constituyen sus poderes”[14].

Lejos de querer cambiar tan arraigadas costumbres (religión), siento un ánimo incontenible (alivio) al pensar que hoy por hoy, la Iglesia Católica ya no es, lo que fue a comienzos del siglo XX. “Para los colombianos la religión es el cuarto aspecto más importante de su vida después de la familia, el trabajo y el servicio al prójimo”[15]…”El estudio muestra…que la mayoría de los colombianos dicen que son religiosos, creen en dios y consideran que éste es muy importante en su vida…la gente le dice sí a Dios y no a la Iglesia, aunque haya servicio de intermediaria”[16]

Bogota 11/05/04

[1] Tomado del artículo “País que duele” de Juan Mosca. Biblioteca virtual del Banco de la República

[2] Ponencia de la profesora Martha Salcedo, Sociología y Ciencia Política. Universidad Militar Nueva Granada, Bogotá, primer semestre de 2003.

[3] Tomado de la segunda carta de José María Samper dirigida al señor Diógenes A. Arrieta.

[4] Carta dirigida a su hermano Nicanor Restrepo y a Eduardo Vásquez, febrero 24 de 1911, Medellín, en RESTREPO, Orientación Republicana, tomo II, op.cit p.451, citado por BRUGMAN Catalina en el artículo “El fracaso del republicanismo en Colombia entre 1910 y 1914” tesis dirigida por el profesor Fernán González. Departamento de Historia de la Universidad de los Andes,

[5] Tomado del escrito por Tomás Cipriano de Mosquera dirigido a José María Samper. Popayán 16 de abril de 1874, año LXIV de la Independencia

[6] Capítulo XIII de los “Orígenes de los partidos políticos en Colombia” Escrito de José María Samper. Bogotá, 17 de septiembre de 1873

[7] Tomado de la primera carta de José María Samper dirigida al señor Diógenes A. Arrieta el 7 de noviembre de 1873.

[8] Tomado de la segunda carta de José María Samper dirigida al señor Diógenes A. Arrieta.

[9] Tomado de la segunda carta de José María Samper dirigida al señor Diógenes A. Arrieta.

[10] Tomado de la Tercera carta de José María Samper dirigida al señor Diógenes A. Arrieta el 10 de noviembre de 1873

[11] José María Samper. Segunda Carta dirigida a Diógenes A. Arrieta.

[12] Íbidem

[13] Tercera carta de José María Samper al señor Diógenes A. Arrieta

[14] Íbidem

[15] Artículo CRECE LA INDIFERENCIA. Revista Semana 77653

[16] Íbidem

...CON OPORTUNIDAD DE LA EMISIÓN DEL FALLO EN CONTRA DEL GENERAL ARIAS VEGA

Tue, 31 Jan 2012 14:25:55 -0500

La noticia de hoy fue la publicación del fallo condenando al Gral Plazas Vega emitido por el Tribunal Superior de Bogota, que desde ya, el defensor del condenado, aseguró, apelará ante la Corte Suprema de Justicia de Colombia.

Llama la atención, que por unanimidad la sala haya compulsado copias del expediente al Fiscal Luis Moreno ó a la Corte Penal Internacional para que inicie investigación en contra del ex presidente Belisario Betancur Cuartas. Me parece un fallo trascendental, que coloca al derecho penal colombiano a la par del de los Balcanes y aunque estoy seguro que el investigado Betancur Cuartas alegará prescripción, por la que muy seguramente y a nuestro pesar saldrá absuelto, sí -en mi parecer- si tuvo responsabilidad y culpabilidad.

Los medios estan titulando que el fallo fué duro por Venganza de la Rama Judicial de la República de Colombia, por haberse perdido en aquel episodio de la historia del país, vidas y pensamientos tan grandes como la del magistrado, dr Darío Echandía. Si ésto es una Venganza, sería aceptar que hubo complicidad ó complot ó unión de fuerzas entre el M-19 y el Ejército cuya cabeza era para ese momento Belisario Betancur.

Los medios

LA CORRELATIVIDAD DEL DERECHO EN ALGUNAS OBLIGACIONES

Fri, 27 Jan 2012 15:38:25 -0500

La mayoría de mujeres colombianas tienen un dilema ó más bien un lema: "no me caso porque él quiere es mi dinero". Todo esta previsto por el Derecho Civil. Si eres mujer y temes que tu novio te esté utilizando en, por ejemplo, codeudora de créditos, no dudes en responderle con una promesa de matrimonio civil. En consultorio jurídico conocí el caso de Amanda (He cambiado el nombre para proteger su identidad). Amanda es hoy de estado civil Separada o divorciada de matrimonio católico, prevenida con nosotros los hombres, porque para ella todos somos cortados con la misma tijera. Prometió ella, jamás volverse a enamorar por la "mala " experiencia que había pasado con su ex marido y, hasta ahora el primero. Conoce que, los "costeños" -como los llama ella - (porque yo los llamo Caribeños, o sea que nacieron en el Caribe Colombiano) engañan y engatuzan, convencen, traman, aparentan y dicen mentiras. Pues bien: Amanda, no sé por qué, aceptó piropos de un caribeño. Le empezó a endulzar el oído y - lo que yo todavía no puedo creer - ella cayó.´Él, le visitaba en su apartamento, una que otra que otra noche pernoctaba allí. Días despues llegó con ropa a quedarse de ciento. Ella aceptó parcialmente. Él tenía vehículo propio, prendado a una entidad financiera como es costumbre. Cierto día le salió con el cuento que, la necesitaba para que le sirviera de codeudora y ella -enamorada- dió el Sí. Firmó, el tiempo pasó y él se alejó. Otro cierto día, llamaron a la -ahora- ex enamorada del banco en el que ella había firmado título valor-pagaré. Con toda la diplomacia, la aceptación y la resignación dijo ella: "ésta tarde iré a pagar las cuotas vencidas, no se preocupe". El consejo es, entonces: Tan pronto como tu novio te lleva a firmar un pagaré, tú, llévalo a la notaría y cásense!. Como no ha habido tiempo para hacer Capitulaciones, lasl propiedades de uno y otro contrayente entran a la Sociedad Conyugal, es decir que, el vehículo que era del sujeto, la mitad ahora será de ella. El crédito contraído con la entidad bancaria, ahora es de los dos. Si el sujeto se "pierde", como se le perdió a Amanda, cargará sobre él el contrato de matrimonio a donde quiera que vaya.

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